http://sabanasanta.bitacoras.com Todo acerca de las investigaciones realizadas sobre la Sábana Santa de Turín Copyright 2006 Mon, 31 Jul 2006 21:11:58 +0000 Bitacoras.com http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/07/31/finaliza-la-sabana-santa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/07/31/finaliza-la-sabana-santa#comentarios Mon, 31 Jul 2006 21:11:56 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/07/31/finaliza-la-sabana-santa Ciencia y Preguntas tocan a su fin. O al menos tocan muy probablemente. Vamos, que nunca se sabe, y de aquí a un año vaya usted a saber qué va a ocurrir, pero lo normal es que los que visitaban este blog se olviden de él, y así debe ser.

La razón es muy sencilla: me voy al seminario. Sí, por increíble que parezca a algunos ateos, vuelvo a reiterar que a un creyente puede apasionarle la ciencia e incluso ese creyente puede ser sacerdote.

La verdad es que tenía los blogs muy dejados. Últimamente no estoy para muchas estrellas y misiones espaciales, y aunque me habría gustado poner más información sobre la Sábana Santa, que considero un tema apasionante para la ciencia y que puede trascenderla, lo que hay es lo que hay y el tiempo es limitado.

Ha sido un verdadero placer escribir y ser leído, quién sabe si algún día podré retomar esto, pero creo en un 99% de seguridad que no será así.

Gracias a todos.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/06/10/los-articulos-volveran http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/06/10/los-articulos-volveran#comentarios Sat, 10 Jun 2006 12:37:22 +0000 Avisos http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/06/10/los-articulos-volveran Durante el mes de mayo, en el que no he escrito nada o casi nada (ironías de la vida), han aumentado las visitas de forma considerable. Los artículos volverán... cuando acaben los exámenes. Saludos.

]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/05/02/finaliza-la-convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/05/02/finaliza-la-convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa#comentarios Tue, 02 May 2006 20:59:12 +0000 Eventos http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/05/02/finaliza-la-convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa Textos sobre dicha convención tomados de la web de la Universidad Católica de Valencia.

Expertos internacionales en la Sábana Santa proponen sacar el lienzo de su cámara para un nuevo estudio exhaustivo.

Investigadores de la Sábana Santa de Turín han propuesto la realización de un nuevo estudio sobre la reliquia, durante la inauguración de la Convención Internacional sobre el lienzo que se celebra en la Universidad Católica de Valencia “San Vicente Mártir”, organizado por el Centro Español de Sindonología.

Los expertos han planteado la posibilidad de sacar la reliquia de la cámara en la que se encuentra preservado actualmente para desarrollar la investigación. De este modo, “pensamos que la obtención de nuevos datos sería mucho mayor”, según ha señalado Bruno Barberis, director del Centro Internacional de Sindonología de Turín.

Para el nuevo estudio, Barberis propone la creación de un equipo internacional de expertos, entre ellos el Centro Español de Sindonología, con sede en Valencia, entidad organizadora de las jornadas.

El último estudio exhaustivo y multidisciplinar que se realizó de forma directa fue en 1978, por lo que “creemos que con los avances técnicos actuales podremos obtener importantes avances en el conocimiento de cómo se formó la imagen del lienzo, que todavía sigue siendo un misterio para la ciencia”. Barberis ha añadido que “ya hemos formulado la propuesta” al cardenal arzobispo de Turín, monseñor Severino Poletto, y “ahora estamos a la espera de lo que dictamine la Santa Sede”.

El propio director de la investigación de 1978, el doctor estadounidense en Ciencias Físicas John Jackson, ha coincidido en la propuesta y ha añadido que “debería hacerse mediante métodos no agresivos para la Sábana Santa, algo que es posible”.

En la inauguración ha intervenido José Alfredo Peris Cancio, rector de la Universidad Católica de Valencia, que ha apuntado que “la Iglesia no teme a la ciencia, sino que la necesita, incluso, para entender mejor el significado del Cristianismo”.

Por su parte, Jorge-Manuel Fernández, presidente del Centro Español de Sindonología ha detallado la nómina de investigadores y expertos presentes en la convención. Personalidades como el doctor en Físicas Emmanuel Carreira, ex profesor del departamento de Física de la Universidad John Carrol de Claveland (EE.UU); y el doctor en Físicas John Jackson, presidente del Turín Shroud Center de Colorado (EE.UU), que pronunciará una conferencia el próximo domingo a las 17.15 horas. Gran parte de los últimos hallazgos científicos sobre la Santa Síndone derivan de los estudios que realizó, a partir de 1977, un grupo de científicos dirigidos por John Jackson en el Centro de Pasadena de la NASA en Estados Unidos.

Asimismo, entre los expertos nacionales participarán el catedrático de Medicina Legal de Valencia, José Delfín Villalaín, y el catedrático del departamento de Biología Celular, Genética y Fisiología de la Universidad de Málaga, José Manuel Fernández.

Una exposición en la Universidad Católica de Valencia muestra el rostro y el cuerpo del hombre de la Síndone de forma fidedigna.

Una de las actividades paralelas organizadas por Centro el Español de Sindonología (CES) ha sido una exposición, que se puede seguir en el campus de Valencia-Santa Úrsula de la Universidad Católica de Valencia, que presenta una escultura del rostro del hombre de la Sábana Santa de forma fiel a como aparece en la Síndone. Asimismo, se puede contemplar la maqueta de cómo estaba colocado en la Sábana Santa.

El escultor Juan Manuel Miñarro ha donado CES, con sede en Valencia, esta talla inspirada en el “hombre reflejado en la Sábana Santa de Turín”, según ha señalado el propio autor.

La escultura, de 45 centímetros y realizada en resina de poliéster policromada, representa a un hombre totalmente desnudo y con múltiples heridas que “se corresponden con las marcas de la Sábana Santa y con el relato de los evangelios”, ha explicado Miñarro, que es catedrático de Escultura de la facultad de Bellas Artes de Sevilla. Se trata de “una de las escasas tallas con tal grado de fidelidad a las huellas del lienzo de Turín que hay en el mundo y probablemente la única en España”.

El escultor ha donado la obra en “agradecimiento” al CES, ya que la entidad ha colaborado en la realización de la obra “facilitándome fotografías de grandes dimensiones” de la reliquia y “asesoramiento forense” para poder realizar la obra “con la mayor fidelidad al lienzo de Turín”. Asimismo, el autor ha valorado el “gran interés que hay sobre la Sábana Santa en Valencia”.

El proceso creativo de la escultura es “novedoso”, ya que “combina a la vez distintas técnicas como la fotometría, informática y superposiciones para intentar crear un soporte físico tridimensional que obedezca a los parámetros de producción de la Sábana de Turín”.

Miñarro realiza en la actualidad la misma escultura pero a escala real, es decir, “de 1’80 metros aproximadamente”. La obra estará concluida “en uno o dos años” y está previsto que quede expuesta en un museo sobre la Pasión de Jesús en el que también se exhibirán reconstrucciones de la corona de espinas, la lanza, la cruz o el sepulcro. El centro, “que impulsamos actualmente y que esperamos que sea una realidad en unos años”, será “pionero en España” y estará ubicado en la localidad cordobesa de Cabra.

UNA COMPLETA EXPOSICIÓN

La exposición se completa con varios paneles a todo color que recogen al detalle cuál es el estado de la cuestión en la actualidad sobre las investigaciones científicas sobre la Síndone, así como su historia, novedades y artículos divulgativos. En los paneles también se puede contemplar el proceso de creación de la escultura del rostro, realizada por Miñarro, en el que se ve cómo encaja a la perfección con la imagen de la cabeza del hombre de la Sábana Santa.

Un investigador de la Sábana Santa descubre por primera vez “posibles” huellas del corazón y pulmones en la tela.

El catedrático de Medicina Legal José Delfín-Villalaín ha descubierto “por primera vez posibles huellas de vísceras” en la Sábana Santa de Turín, según ha hecho público en la Convención Internacional sobre la reliquia que se celebra en la Universidad Católica de Valencia “San Vicente Mártir”.

Las marcas “se corresponden perfectamente, por su ubicación y tamaño”, con las del corazón, pulmones, hígado, riñón o colon. La “cantidad y precisión de huellas es tal que, aunque no se puede afirmar con absoluta rotundidad, sí pensamos que pueden reflejar con probabilidad los órganos del hombre de la Sábana Santa”. Igualmente, el doctor Villalaín ha encontrado “por vez primera huellas que pueden corresponderse al hueso sacro y a toda la columna vertebral”.

Con anterioridad, distintos estudios sobre el lienzo de Turín habían revelado “la existencia de posibles marcas óseas”, como el hueso nasal, los metacarpios de los dedos, una rótula, algunas vértebras o los dientes, “un total de 24 con sus raíces”. Sin embargo, hasta ahora “no se habían detectado posibles marcas de vísceras”. En la Sábana Santa “es posible ver también huellas que pueden ser las de los músculos del pectoral o de la pierna”.

El estudio del doctor Villalaín, que es también vicepresidente de Investigación del Centro Español de Sindonología (CES), se ha basado en el “examen detallado” de fotografías ampliadas a alta resolución de la parte anterior de la Sábana Santa.

El origen de la investigación fue “fortuito” y se produjo hace tres años cuando la catedrática de Dibujo e integrante del CES, Margarita Ordeig Corsini, se disponía a realizar un dibujo de la Sábana Santa para un análisis sobre sus dimensiones. La catedrática colocó unos acetatos sobre una fotografía de más de dos metros de la tela y cuando llegó a la zona del tórax reparó en unas pequeñas huellas semejantes a las de unas vértebras. Posteriormente, el doctor Villalaín confirmó que “podrían tratarse de una parte de la columna vertebral porque se corresponden con ella”. Durante los siguientes años, el catedrático de Medicina ha profundizado en el análisis de las fotografías y ha encontrado las “posibles marcas de vísceras, la columna vertebral o el hueso sacro”.

Las huellas “son similares a las que deja una resonancia nuclear magnética y difieren de las radiográficas o las autoradiográficas”, según ha precisado el doctor Villalaín. A partir de ahora, el catedrático de Medicina Legal profundizará en su investigación analizando fotografías de la parte posterior de la reliquia, lo que puede ocuparle “otros dos años más de análisis”.

La segunda sesión de la convención se ha iniciado con la ponencia de Alfonso Muñoz-Cobo, Dr. en Biología y responsable de formación del CES, que ha tratado sobre la imagen de la síndone como espejo del Evangelio.

Asimismo, también han intervenido el presidente del CES, Jorge Manuel Fernández, sobre la investigación científica en los últimos 100 años. Asimismo, John Jackson, Dr. en Ciencias Físicas, ex-director del STURP ha ofrecido una visión actual sobre la formación de la imagen. Jackson es el investigador más prestigioso de la Sábana Santa y uno de los expertos que trabajó directamente con ella en el año 1978.

La Convención del Sentro Español de Sindonología concluye ante una gran expectación.

Más de 200 personas han seguido de forma directa la convención que el Centro Español de Sindonología y muchas más han visitado la exposición que sobre la Sábana Santa se ha seguido en la Universidad Católica de Valencia “San Vicente Mártir”.

En la última jornada varios profesores de talla internacional en el estudio del Lienzo de Turín han presentado las últimas novedades. Así, el catedrático José-Delfín Villalaín ha dado una explicación sobre el momento en que se produjo la imagen sindónica. Especialmente, ha detallado la “rigidez cadavérica muy intensa” que presenta el hombre de la sábana.

Igualmente, el padre Carreira ha presentado una ponencia sobre “La Síndone y la fe. Aclaraciones imprescindibles” que ha tratado sobre las diferencias y puntos de coincidencia ente la ciencia y la fe.

La última sesión también ha contado con la detallada explicación del escultor Juan-Manuel Miñarro sobre el proceso de realización del rostro y la talla del hombre de la Sábana Santa, que se ha presentado en la exposición y que ha sido muy visitada, dada la curiosidad que despierta observar el asombroso realismo de una escultura realizada de forma fidedigna a la imagen de la Síndone.

Por su parte, el periodista y licenciado en Teología, Andrés Brito, ha expuesto las numerosas confusiones en la que suelen caer los medios de comunicación al tratar el tema de la Sábana Santa.

LA IMAGEN SE FORMÓ SEIS HORAS DESPUÉS DE LA MUERTE

La formación de la imagen del hombre de la Sábana Santa de Turín se produjo entre cuatro y media y seis horas después de su muerte, según un estudio presentado por el catedrático en Medicina Legal y profesor de la Universidad Católica de Valencia "San Vicente Mártir" de Valencia, José-Delfín Villalaín, en la sesión de clausura de la Convención Internacional sobre la Sábana Santa. Se trata del dato científico "más preciso y acotado" sobre el momento de la producción de la huella que "se ha dado hasta ahora", según ha indicado el propio Villalaín.

El especialista ha fundamentado su investigación "en el análisis médico-legal de la reliquia y, especialmente, en la rigidez cadavérica del hombre de la tela". Según Villalaín "si la reliquia perteneció a Cristo, algo no totalmente demostrado pero de lo que sí hay muchos indicios, y si nos basamos también en el relato de los evangelios y en el informe forense, podríamos decir que la imagen de la Sábana Santa se formó entre las siete y media de la tarde y las nueve de la noche, ya que el texto evangélico cita las tres de la tarde como la hora de la muerte de Jesús".

Asimismo, el análisis médico-legal "plantea nuevas preguntas especialmente a los que apoyan la hipótesis de que la imagen se pudo producir por la resurrección de Jesús, ya que ésta sucedió según los evangelios `al tercer día´". En opinión del doctor Villalaín, "habrá que clarificar desde otras disciplinas si la formación de la imagen implica necesariamente la desaparición del cuerpo o la resurrección". Para el investigador, también "habría que analizar si la expresión `al tercer día´? alude al momento de la resurrección o, por ejemplo, al día en el que vieron al resucitado".

El informe forense de la Sábana Santa revela, además, que la figura allí reflejada es la de "un hombre muerto y sometido a una tortura extrema". Según Villalaín, "la precisión de las huellas, por su localización y por el tipo de marcas, nos llevan a pensar que estamos ante la imagen de un hombre real, ya que, por ejemplo, hay huellas de sangre venosa y arterial donde se corresponden con un cuerpo humano", ha explicado Villalaín, que es también vicepresidente de Investigación del Centro Español de Sindonología, organizador de la Convención.

Igualmente, la imagen "es compatible con los evangelios, ya que, entre otras similitudes, hay huellas de sangre `post mortem´ en el costado, lo que se correspondería con la lanzada que recibió ya muerto Jesús, y `sangre vital´ en la cabeza, que se ajusta a la coronación de espinas, cuando todavía estaba vivo según la Sagrada Escritura".

Para el especialista en Medicina Legal y Forense, "estos datos son firmes indicios de que la imagen de la Sábana Santa no pudo elaborarla ninguna persona, ya que conocimientos anatómicos tan precisos no se tuvieron hasta el siglo XVII". Según Villalaín "ni siquiera en la Edad Media, época en la que dató la tela la prueba del carbono 14, había conocimientos anatómicos suficientes para haber creado artificialmente una imagen tan precisa y sin errores desde el punto de vista médico-legal", ha añadido.

Durante la clausura de la Convención Internacional sobre la Sábana Santa en Valencia, el científico nortamericano y asesor de la NASA, John Jackson, director de la investigación sobre el lienzo de 1978, ha asegurado que actualmente la formación de la imagen de la tela "sigue siendo un misterio que la ciencia todavía no ha podido resolver".]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/19/convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/19/convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa#comentarios Wed, 19 Apr 2006 13:06:54 +0000 Eventos http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/19/convencion-internacional-sobre-la-sabana-santa Convención internacional sobre la Sábana Santa de Turín en la Universidad Católica de Valencia, del 29 de abril al 1 de mayo.

Del 29 de abril al 1 de mayo tendrá lugar en la Universidad Católica de Valencia una convención internacional sobre la Sábana Santa. Abrirá el ciclo de conferencias el presidente del Centro Español de Sindonología, Jorge Manuel Rodríguez. Contará con la presencia de científicos de la categoría de John Jackson (presidente del Turin Shroud Center of Colorado, que dirigió a los científicos del STURP que trabajaron sobre la Sábana Santa en el Centro de Pasadena de la NASA.

Participarán por parte española el catedrático de Medicina Legal de la Universidad de Valencia, José Delfín Villalaín, el catedrático del departamento de Biología Celular, Genética y Fisiología de la Universidad de Málaga, José Manuel Fernández y el astrofísico Manuel Carreira S.J., exprofesor de la Universidad John Carrol de Cleveland (EE.UU.) y de la Universidad Pontificia de Comillas de Madrid.

La convención contará con conferencias, mesas redondas y visitas culturales. Aquellos que deseen asistir pueden informarse en el teléfono 96 320 29 22. El lugar de realización de esta convención será en el aula magna del campus de Valencia-Santa Úrsula (Guillem de Castro, 94).

Esperemos que publiquen más adelante en Internet las conferencias para aquellos que no podemos asistir.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/13/la-polemica http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/13/la-polemica#comentarios Thu, 13 Apr 2006 00:22:31 +0000 Fue noticia http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/13/la-polemica En ocasiones se acusa a las personas religiosas de ser incapaces de realizar un estudio científico serio. Sin embargo, no suelen salir a la luz historias como la de Delage, médico ateo que creyó en la autenticidad de la Sábana Santa, en la pertenencia a Cristo y que no negaba la existencia del "Jesús histórico".

Recomiendo leer la siguiente historia real (Aciprensa):

En París, Yves Delage, eminente médico de fama internacional, estuvo estudiando el negativo de la Sábana Santa, copia del tomado por Secondo Pia. Le ayudaba Paul Vignon, un biólogo también muy competente. Trabajaban con ayuda de una lupa y, a veces, con un microscopio. Después de año y medio, habían avanzado mucho y el doctor Delage pudo dar una conferencia, el 2 de abril de 1902 en la Academia de Ciencias. Delage era un ateo notorio, y además un sabio simpático. Pensaba que si el pueblo se liberaba de su fe religiosa se produciría un gran desarrollo científico, habría más bienestar y más tolerancia. Su conferencia había atraído a numerosos ateos y anti-religiosos que esperaban que Delage desbaratara esta nueva superchería, que creían montada por la Iglesia alrededor de la Sábana de Turín.

La sala estaba abarrotada de público. Delage habló un rato, explicando que el Hombre de la Sábana había sido crucificado, azotado, coronado de espinas, clavado de manos y pies y herido en su costado. La sangre era real, las heridas también lo eran. La sala guardaba un silencio expectante, cuando Delage dijo: "El Hombre de la Síndone es Cristo."

En ese instante, se levantó un murmullo de desaprobación que fue creciendo, y al poco rato un público atento se había transformado en una masa enfurecida, que le acusaba de traición y levantaba los puños amenazantes. Delage tuvo que salir apresuradamente por la puerta trasera, para evitar la agresión, mientras el Secretario de la Academia (Marcelin Berthelot), que siempre había sido muy amable y hasta untuoso, con la cara desencajada y la voz alterada y chillona le decía: "Monsieur Delage, asumo la responsabilidad personal de que en las Actas de esta Ilustrísima Academia no quede constancia del nombre que Ud. ha pronunciado relacionándolo con la tela de Turín".

Delage, al llegar a su casa, se puso a reflexionar. Nunca hubiera dicho que sus correligionarios estuvieran tan cerrados a la verdad, y fueran tan fanáticos. Fue descubriendo que él era uno de los pocos ateos ponderados y razonables. Poco después declaró:

"...Se ha hecho innecesariamente una cuestión religiosa de un tema que, de por sí, es meramente científico, con el resultado de que las pasiones se han avivado y la razón ha sido desviada. Si se hubiera tratado de Sargón, de Aquiles, o de un Faraón, a nadie se le habría ocurrido poner objeciones... Al hablar de este tema he sido fiel al verdadero espíritu científico, buscando tan sólo la verdad, sin preocuparme lo más mínimo si con eso podía perjudicar los intereses de alguna ideología... Yo reconozco a Cristo como personaje histórico y no entiendo por qué hay personas que consideran escandaloso el hecho de que sigan existiendo huellas materiales de su vida..." (Revue Scientifique, 12/4/1902).

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Resulta gracioso (y triste, pero mejor reír que llorar) ver cómo en ocasiones se acusa a los miembros del STURP de ser hombres de profundas convicciones religiosas. Claro, es que un creyente no puede tener espíritu crítico. Yo tendré que acabar dejando mi ingeniería, porque como soy católico dudo que tenga algo de espíritu crítico por mis venas. Miles y miles de estudiantes creyentes en todo el mundo que estudien carreras científicas tendrán que dejarlas. Pobres. Y a científicos como Newton, Einstein, Maxwell, Gauss, Kepler, Faraday, de Broglie, Planck, Galileo, Pasteur, Copérnico, Ampère, Volta, Edison, Hoyle y un larguísimo etcétera habrá que desbancarles de sus descubrimientos científicos, porque no son más que creyentes. ¿Hay que ser ateo para tener un espíritu crítico o para ser un buen científico? Obviamente no, aunque a ciertas gentes les gustaría que la respuesta fuese sí.

Por desgracia, es común leer paridas por doquier. Sin embargo, la historia de Delage no se cuenta tanto (me atrevería a decir que, directamente, no se cuenta). Resulta hasta ciertamente conmovedor e irónico ver cómo un grupo de ateos fanáticos (Delage era ateo, pero está claro que no tenía nada de fanático), que le descalificaron, defendían tan tajantemente sus creencias ateas.

¿Se equivocó Delage al afirmar que la Sábana Santa perteneció a Jesucristo? Depende. Observando este hecho desde un punto de vista de probabilidad, no se equivocó de forma casi segura. En todo caso, él creyó que el lienzo había pertenecido a Cristo. Postura igual de respetable que la del que no cree que le hubiese pertenecido, siempre y cuando ambas posturas estén acompañadas de hechos y no de elucubraciones.

Volvemos a lo de siempre: la no necesidad para el creyente de que la Síndone sea auténtica, la aceptación por parte de personas sensantas (creyentes o ateas) de lo que dicen los datos científicos y la necesidad de ciertos ateos de que la Sábana Santa sea falsa.

Y después dicen que los creyentes somos unos cerrados e intransigentes. Para que luego digan...]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/04/caracteristicas-de-la-sabana-santa-que-nos-muestra http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/04/caracteristicas-de-la-sabana-santa-que-nos-muestra#comentarios Tue, 04 Apr 2006 21:41:59 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/04/04/caracteristicas-de-la-sabana-santa-que-nos-muestra La Sábana Santa contiene datos muy interesantes como la presencia de sangre humana. Muestra cómo fue la tortura a la que se vio sometido el hombre de la imagen. La Palinología aporta datos interesantes sobre los lugares en los que ha estado la Síndone.

Las hipótesis de formación de la imagen, tanto las descartables como las posibles, serán tratadas en otro artículo.

Hace dos años, en 2004, se estrenó en los cines de casi todo el mundo La Pasión de Cristo, película dirigida por Mel Gibson y protagonizada por Jim Caviezel, en el papel de Jesús de Nazaret, y Maia Morgenstern, interpretando a María, la madre de Jesús. Si el lector vio la película quizá pudo pensar, independientemente de si le gustó o no, que la tortura a la que se ve sometido Jesús está exagerada. Pues bien, la realidad es que no, es más: está "suavizada". Si la Sábana Santa perteneció a Jesucristo (admitamos de momento este supuesto, más que probable, basado en las pruebas científicas), lo que nos muestra es de mayor crudeza que las imágenes y escenas más duras de La Pasión de Cristo. De esta forma, podemos hacernos una idea de lo que tuvo que sufrir el crucificado y del nivel de crueldad de los castigos del imperio romano.

¿Qué es la Sábana Santa?
La Sábana Santa es un lienzo de lino de 4.36 m x 1.10 m que sirvió de mortaja para un hombre que murió tras haber sido flagelado y crucificado. Hay muchos datos interesantes dentro de las huellas de la flagelación y crucifixión y los veremos más adelante. La estatura del hombre de la Sábana Santa se sitúa en 1.81 metros.

La imagen
La imagen de la Sábana tiene carácter tridimensional. Esto implica que en el lienzo el grado de intensidad de cada punto está directamente relacionado con la distancia del cuerpo al lienzo. Alcanza su grado máximo en las zonas de contacto entre cuerpo y lienzo (nariz, frente, cejas...) y la menor intensidad en donde no hay contacto (por ejemplo, las órbitas de los ojos). El carácter tridimensional no pertenece ni a la fotografía ni a la pintura. A su vez, la imagen es un negativo fotográfico, es decir, si se realiza una fotografía al lienzo, el negativo de esta fotografía sería el positivo de la imagen. La primera fotografía de la Sábana Santa la tomó Secondo Pia en 1898.

La imagen es única en el mundo. No se tiene constancia de que ningún otro cadáver haya producido una imagen así. La imagen no se puede reproducir con ningún método conocido. Se dice que se han obtenido resultados relativamente parecidos. Suponiendo que esto sea correcto, carece de valor: no tiene nada que ver un resultado parecido con un resultado exacto.

Sangre humana
La Sábana Santa fue sometida a numerosas pruebas científicas para estudiar sus características y su posible origen. Una de tantas conclusiones interesantes del STURP (Shroud of Turin Research Project) fue la confirmación de la existencia de sangre humana en el lienzo. El tipo de sangre es AB, muy común entre el pueblo judío y no tan frecuente en otros pueblos (3.2% de promedio mundial). Además, se ha encontrado restos de piel. No hay huellas de pigmentos colorantes.

Podríamos hablar de ciertas características que posee la imagen y que podrían revelar cómo se formó, pero eso lo trataremos en otro artículo exclusivamente.

Crucifixión atípica
Anteriormente se ha dicho que la crucifixión que presenta la imagen es atípica. ¿Por qué? La imagen del hombre nos muestra que fue sometido a una terrible flagelación y que después murió crucificado. Lo cierto es que cuando un preso era condenado a ser flagelado fallecía en el castigo, con lo cual no se le crucificaba. Otro dato interesante es que las piernas del hombre de la Síndone están intactas. La práctica de romper las piernas era muy común en las crucifixiones del siglo I. Con esto se agilizaba la muerte del reo: podía ser por cuestión de piedad o por pura razón de falta de tiempo. Se puede añadir que el hombre fue atravesado por el costado, tal como nos muestra la imagen. La herida coincide con la forma elíptica de una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm.

La flagelación y el casquete de espinas
La flagelación del hombre del lienzo la realizaron dos hombres, uno a cada lado del reo y por detrás de él, y utilizaron el flagrum para llevarla a cabo. Todo el cuerpo del hombre de la Síndone está cubierto de pequeñas heridas iguales, formadas dos a dos: es decir, cada herida consta de un par de círculos sanguinolentos de 12 mm (aprox.) de diámetro. Son, indudablemente, las huellas del flagelo romano. Este se componía de tres ramales, cada uno de ellos terminaba en una pieza metálica que tenía dos bolitas. Según las investigaciones del doctor Barbet, el flagelante de la derecha era más alto que el de la izquierda. Se han contado 600 heridas en todo el cuerpo. Sin embargo, los flagelantes evitaron dañar la zona del corazón, sin duda para mantener con vida al reo.

Al hombre de la Sábana Santa se le encajó un casco de espinas en la cabeza; espinas afiladas que penetraron en la carne. Se ha observado que cuando la herida coincide con una vena de la cabeza, la masa de sangre coagulada es mayor. Han sido contadas 33 heridas en el cuero cabelludo. No se sabe de nadie que fuera coronado de espinas, salvo Jesucristo.

Otras características del rostro y del resto de la cabeza es que en el vértice izquierdo de la nariz hay una zona que presenta contusión, con fractura del cartílago. El golpe fue producido por un palo más bien corto y de bordes redondos. Hay regueros de sangre desde la nariz hasta la barba. Los pómulos aparecen maltratados.

Transporte del patibulum y colocación de los clavos
Tradicionalmente se han presentado las imágenes de Cristo de forma irreal. En muchas ocasiones se ha considerado que los reos transportaban la cruz entera, cuando lo que transportaban era el patibulum o palo horizontal que después se clavaba en una estructura vertical (no un único palo), de tal forma que el reo quedaba clavado en forma de cruz.

También se han representado los clavos como clavados en la palma de la mano. Nada más lejos de la realidad, ya que esta no aguantaría el peso del cuerpo y se desgarraría. El clavo era metido entre los huesos carpianos, en la zona de la muñeca, de tal forma que al aplastar cierto nervio se producía un intensísimo dolor en el crucificado. Este dolor era tal que el dedo pulgar se colocaba involuntariamente bajo la palma de la mano. Por eso, en la imagen de la Síndone parece que el hombre sólo tiene cuatro dedos en cada mano.

Ha habido dos tipos de representaciones en las pinturas sobre cómo se clavaron los pies: o bien cada pie clavado con su clavo o ambos clavados con un único clavo, situándose un pie encima del otro. La segunda opción es la correcta, según los estudios realizados.

¿Qué aporta la Palinología?
Cabe destacar que en la Sábana hay restos de polen. En 1973, el profesor Max Frei (criminólogo suizo, botánico y palinólogo, director del gabinete científico de la policía de Zurich y perito de la Interpol) tomó muestras de polen de la Síndone y clasificó 49 especies de esporas. Gran parte de las esporas que tomó resultaron ser de plantas pertenecientes exclusivamente a zonas de Palestina y Turquía. Concretamente, tres cuartas partes pertenecen a plantas de Palestina y entre ellas había trece especies propias de la zona del Mar Muerto. El estudio del polen fósil determinó que estaba presente en estas zonas durante la época de Cristo, al igual que antes y después. Más tarde, Frei visitó las zonas en las que, según las investigaciones históricas, había estado la Sábana Santa. Comprobó in situ la perfecta correspondencia de las especies y catalogó 59 especies en total. Los resultados coincidían con los lugares que habría visitado la Síndone: Tierra Santa, Turquía, Francia, países bálticos e Italia (Turín, zona norte).

El rito fúnebre
El cuerpo del hombre de la Síndone fue cubierto con mirra y áloe, sustancias utilizadas en el rito fúnebre judío. Estos componentes han sido identificados en la totalidad del lienzo. Se han encontrado las señales de monedas en los ojos del cuerpo. Conforme al rito, aparece debajo de la barbilla un soporte en forma de U.

No hay restos de coágulos rotos. El cuerpo no pudo permanecer envuelto por el lienzo más de dos días (cifra aproximada), ya que la corrupción habría alterado la imagen. Varios científicos hablan de que el cuerpo abandonó la Síndone sin ser esta desenvuelta.

Inscripciones
Hay cierta polémica entorno a unas inscripciones que parece que se pueden apreciar en la imagen. Según parece, no tienen mucho sentido gramatical. Sobre estas inscripciones se puede leer el artículo de Mark Guscin que hay en la web shroud.com. Guscin es filólogo experto en latín medieval, miembro del Centro Español de Sindonología y de la British Society for the Turin Shroud. Para mayor comodidad del lector, puede encontrar una traducción del texto aquí.

NOTA: el presente artículo puede estar sujeto a actualizaciones en caso de ser necesario, o a correciones si se detectasen fallos en los hechos relatados.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/03/06/aviso http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/03/06/aviso#comentarios Mon, 06 Mar 2006 15:34:50 +0000 Avisos http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/03/06/aviso
Quería dar un sencillo aviso a aquellos a quienes les guste leer esta bitácora. Veo que las visitas siguen subiendo (poquito a poco, pero aumentan) y quizá el lector tenga una sensación de decepción al ver que no sigo publicando artículos sobre un tema tan interesante como la Sábana Santa.

Quería decir que no he dejado el blog, ni mucho menos, pero también que el tiempo es limitado y la vida universitaria, familiar y de amistades consume la mayor parte del mismo (gracias a Dios) y además tengo otro blog científico que puede consumir parte de mi tiempo para escribir en éste. Espero volver a publicar pronto un nuevo artículo sobre la Sábana Santa. Tengo estancada la traducción del artículo de Rogers y Arnoldi sobre el método científico aplicado a la Sábana Santa de Turín, que espero retomar dentro de no mucho.

Gracias por vuestro interés y vuestras visitas.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/historia-de-la-sabana-santa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/historia-de-la-sabana-santa#comentarios Tue, 07 Feb 2006 21:22:43 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/historia-de-la-sabana-santa Durante su historia, la Sábana Santa no se ha visto libre de incendios. En el último sufrido, en 1997, el bombero Mario Trematore rompió con un centenar de mazazos los dos cristales blindados (de 39 mm de espesor cada uno) que protegían el lienzo y pudo ser salvado. Más tarde Trematore, conocido sindicalista de izquierda que no se consideraba católico, declaró: "El cristal puede parar las balas, pero no la fuerza de los valores representados por el símbolo que lleva dentro. Rompimos el cristal con sólo una maza y las manos que aun me sangran. Es extraordinario. Dios me ha dado las fuerzas para romper el cristal".

Fuente: Aciprensa

Siglo I: Los Evangelio relatan que el manto que envolvió a Jesús se encontraba plegado. El manto habría sido recogido y custodiado por los cristianos. Para los hebreos, el manto que había rodeado un cadáver era un objeto impuro que no podía ser expuesto.

Siglo II: Existen registros de que en Edessa (actual Urfa - Turquía) existía una imagen de tela con el rostro de Jesús.

525 – Durante la restauración de la Iglesia de Santa Sofía, de Edessa se registra el descubrimiento de una imagen de Jesús llamada acheropita (no hecha por mano humana) llamada Mandylion (pañuelo). Numerosos testimonios la relacionan con el Sudario, sobre todo porque los puntos de coincidencia entre los rasgos de las copias del Mandylion –que fue profusamente reproducido- y la Sábana superan los 100.

944 – Los ejércitos bizantinos, en el curso de una campaña contra el sultanato árabe de Edessa, se apoderan del Mandylion y lo llevan solemnemente a Constantinopla el 16 de Agosto. El Mandylion era en realidad la Síndone plegada ocho veces de modo que se viera sólo el rostro.

1147 – Luis VII, Rey de Francia, durante su visita a Constantinopla, venera la Síndone.

1171 - Manuel I muestra a Amalrico, rey de los Latinos de Jerusalén, las reliquias de la Pasión, entre las cuales está la Sábana.

1204 - Robert de Clary, cronista de la IV Cruzada, escribe que: "Todos los Viernes la Síndone es expuesta en Constantinopla [...] pero ninguno sabe qué ha sido de la tela después que fuera saqueada la ciudad". La Sábana desaparece de Constantinopla y es probable que el temor a las excomuniones que pesaban sobre los ladrones de reliquias, haya alentado su ocultamiento. Diversos historiadores suponen que la reliquia fue llevada a Europa y conservada durante un siglo y medio por los Templarios.

1314 – Los Templarios, una orden caballeresca de Cruzados, es condenada y disuelta. Se les acusaba de realizar cultos secretos no cristianos. Uno de los líderes templarios era Geoffroy de Charny.

1356 - Geoffroy de Charny, un cruzado homónimo del anterior, entrega el Sudario a los canónigos de Lirey, cerca de Troyes, en Francia. Geoffroy explicó que había poseído la reliquia durante tres años.

1389 - Pierre d'Arcis, Obispo de Troyes, prohibe la exhibición de la Síndone.

1390 - Clemente VII, antipapa de Avignon, se refiere a la Sábana Santa en dos cartas..

1453 - Margarita de Charny, descendiente de Geoffroy, cede el Sudario a Ana de Lusignano, esposa del Duque Ludovico de Savoia, quien lo llevará a Chambéry.

1506 – El Papa Julio II aprueba la Misa y el Oficio propio de la Síndone, permitiendo el culto público.

1532 - Incendio en Chambéry en la noche del 3 al 4 de diciembre: La urna de madera revestida de plata que guarda el Sudario se quema en una esquina y algunas gotas de plata derretida atraviesa los diversos estratos plegados del lino. Dos años después, las Clarisas coserán los parches actualmente visibles.

1535 – Por motivos bélicos, la tela es transferida a Turín, luego a Vercelli, Milán, Niza y nuevamente a Vercelli; donde permanece hasta 1561, cuando es regresado a Chambéry.

1578 - Emanuel Filiberto De Savoia el 14 de Setiembre transfiere la reliquia a Turín para abreviarle el viaje a San Carlos Borromeo que quería venerar la reliquia para cumplir un voto. Desde entonces las exhibiciones se realizaron en ocasiones de celebraciones particulares de la Casa de Savoia o por Jubileos.

1694 – El 1 de junio se coloca definitivamente en la Capilla del Arquitecto Guarino Guarini, anexa al Domo de Turín. Aquel mismo año el beato Sebastiano Valfré refuerza los bordes y los remiendos.

1706 – En Junio, el Sudario es transferido a Génova a causa del asedio de Turín, al fin del cual es regresado a la ciudad.

1898 – Es tomada la primera fotografía por el abogado Secondo Pia entre el 25 y el 28 Mayo. Con ella se inician los estudios médico-legales.

1931 - Durante la exhibición por el matrimonio de Umberto de Savoia, la Síndone es fotografiada nuevamente por Giuseppe Enrie, fotógrafo profesional.

1933 - Exhibición para conmemorar el XIX Centenario de la Redención.

1939/1946 - Durante la Segunda Guerra Mundial, la Síndone es oculta en el Santuario de Montevergine (Avellino) del 25 de Setiembre de 1939 al 28 de octubre de 1946.

1969 - Del 16 al 18 de Junio se produce un reconocimiento de la reliquia de parte de una comisión de estudio nombrada por el Cardenal Michele Pellegrino. Se realiza la primera fotografía a colores, tomada por Giovanni Battista Judica Cordiglia.

1973 – Primera exhibición televisiva en directo (23 de Noviembre).

1978 – Celebración del IV Centenario de la transferencia de la Síndone de Chambéry a Turín, con exhibición pública del 26 de Agosto al 8 de Octubre. Se realiza también el primer Congreso Internacional de Estudio. Los expertos de STURP (Shroud of Turin Research Project), efectúan la investigación de 120 horas.

1980 - Durante la visita a Turín el 13 de Abril, el Papa Juan Pablo II venera la reliquia.

1983 - El 18 de Marzo muere Umberto II de Savoia; donando la Síndone al Papa.

1988 - El 21 de Abril se toman porciones de la reliquia para la cuestionada prueba del Carbono 14.

1992 - El 7 de Setiembre un nuevo grupo de expertos efectúa un reconocimiento de la Sagrada Tela para ver la manera de mejorar su preservación.

1993 - El 24 de febrero la Síndone se transfiere tras el altar mayor del Domo de Turín para permitir los trabajos de restauración de la capilla guariniana.

1995 - El 5 de Setiembre el Cardenal Giovanni Saldarini anuncia las dos próximas exhibiciones, del 18 de Abril al 14 de Junio de 1998 (para celebrar el centenario de la primera fotografía) y del 29 de Abril al 11 de Junio del 2000 (con ocasión del Gran Jubileo de la Redención).

1997 – En la noche entre el 11 y el 12 de Abril un incendio daña gravemente la capilla de la Síndone. El bombero Mario Trematore rompe la estructura de vidrio y salva la reliquia.

1998 – El 18 de Abril se inicia una exhibición con motivo de la cercanía del Gran Jubileo.

2000 - Año Jubilar. La Sábana Santa es expuesta. Miles de jóvenes pueden contemplarla en su camino a las Jornadas Mundiales de la Juventud en Tor Vergata (Roma).]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/la-prueba-del-carbono-14 http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/la-prueba-del-carbono-14#comentarios Tue, 07 Feb 2006 13:00:37 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/07/la-prueba-del-carbono-14 Nuevas conclusiones fruto del trabajo de los científicos Raymond Rogers y Anna Arnoldi muestran por qué la prueba del carbono-14 realizada por tres laboratorios en 1988 arrojó una datación errónea sobre la Sábana Santa.

La atmósfera de la Tierra es bombardeada de forma constante por rayos cósmicos, los cuales están formados por electrones, neutrones y núcleos atómicos. La atmósfera terrestre nos protege de los rayos cósmicos y en ella se da una reacción en la que se produce captura de neutrones por el isótopo nitrógeno-14 (el nitrógeno atmosférico) para producir el isótopo radiactivo carbono-14.

¿Qué son los isótopos? Dos átomos son isótopos cuando teniendo el mismo número atómico (mismo número de protones en su núcleo) poseen distinto número másico (distinto número de neutrones en su núcleo). El número másico es la suma de protones y neutrones en el núcleo. Otros ejemplos de isótopos del carbono son el carbono-12 y el carbono-13. Ejemplos de isótopos del hidrógeno son el protio (hidrógeno-1 o simplemente hidrógeno), deuterio (hidrógeno-2) y tritio (hidrógeno-3).

Volviendo al tema en cuestión, los isótopos de carbono-14 entra en la biosfera, donde las plantas toman el dióxido de carbono para realizar la fotosíntesis. Los animales comen plantas y exhalan el carbono-14 como dióxido de carbono. El C-14 que se pierde por desintegración radiactiva se renueva constantemente en la atmósfera, a raíz de los rayos cósmicos (es un ciclo). En este ciclo se produce un equilibrio donde la relación entre carbono-14 y carbono-12 permanece constante en los seres vivos. Sin embargo, al morir una planta o animal el C-14 no vuelve a renovarse, por lo que la relación entre C-14 y C-12 disminuye. Esto mismo ocurre en los átomos de carbono presentes en el carbón, petróleo, en la madera, momias egipcias y, por supuesto, en la Sábana Santa. Después de algunos años, hay menos carbono-14. A través de unos cálculos de cinética química se puede determinar la edad del objeto deseado en base a la concentración de C-14.

Ahora, centrándonos en el tema en cuestión (la Sábana Santa) cabe preguntarse si las pruebas independientes que hicieron tres laboratorios en 1988 fueron correctas. Desde luego, que tres laboratorios se equivoquen sobre el mismo tema no es en absoluto imposible.

Un hecho que es de sentido común es que al intentar medir una variable la perturbamos y la medida obtenida no es exacta. Es cierto que el método del carbono-14 se aplica en la datación, pero también es cierto que sobre las muestras observadas se pueden realizar involuntariamente modificaciones que invaliden la prueba del C-14. Los incendios sufridos por el lienzo pudieron modificar la datación correcta. El científico del Centro Internacional de Sindonología, Mario Moroni, obtuvo de unas excavaciones en Gedi (Israel) fragmentos de lino, y los envió a los laboratorios de Tucson (uno de los que llevó adelante el análisis de 1988), Toronto y Moscú para que los datasen con el radiocarbono. Los tres laboratorios coincidieron en que las muestras pertenecían al siglo II. Más tarde envió nuevos fragmentos de los mismos tejidos a estos laboratorios, después de someterlos a las condiciones de un incendio de 200 grados centígrados de temperatura envueltos en plata; la datación resultante correspondía a un tejido del año 1200. La Sábana Santa fue sometida durante el estudio de los miembros del STURP a más de 6000 disparos de flash y rayos X. (Catholic.net)

Podría ser una prueba concluyente: las propiedades intrínsecas de la Sábana Santa podrían haberse visto modificadas al estudiarla. Otra prueba posible sería que la radiación que formó la imagen podría haber alterado igualmente el lienzo. Sin embargo, según el trabajo realizado por Raymond Rogers (científico fallecido este pasado año), del Laboratorio Nacional de los Alamos (Universidad de California) y Anna Arnoldi, del Departamento de Ciencias Moleculares Agroalimentarias (Universidad de Milán), las hipótesis que acudían a diferentes radiaciones para explicar la formación de la imagen (de lo que hablaremos en otro artículo) pueden ser totalmente descartadas. La explicación según estos científicos es mucho más simple: la prueba del carbono-14 se hizo sobre una muestra inválida y, por tanto, los tres laboratorios obtuvieron una datación errónea. Para ser más exactos, tras uno de los incendios sufridos por la Sábana Santa, ocurrido éste en 1532, unas monjas remendaron el lienzo en un intento de repararlo. Fue, sin duda, un gesto piadoso pero inútil y erróneo para la ciencia.

¿Por qué ese empeño de algunos en creer hasta el final que la prueba del carbono-14 fue realizada correctamente? Es curioso: mientras para los creyentes no es en absoluto necesario que la Sábana Santa sea auténtica, para muchos ateos parece imprescindible que se demuestre su falsedad. ¿Por qué? Porque una vez que el método científico muestra su veracidad y, por tanto, el lienzo puede situarse en torno a la época de Jesucristo, hay que realizarse preguntas por necesidad. ¡Y cómo temen eso!

De todos modos, las conclusiones sorprendentes obtenidas sobre la Sábana Santa indican, por sentido común, que algo debió fallar en los resultados obtenidos por el método del carbono-14. Pero de eso hablaremos otro día.

Muchas gracias.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/cientifico-dice-que-la-sabana-santa-de-turin-no-es-un-manto-medieval http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/cientifico-dice-que-la-sabana-santa-de-turin-no-es-un-manto-medieval#comentarios Sun, 05 Feb 2006 11:01:00 +0000 Fue noticia http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/cientifico-dice-que-la-sabana-santa-de-turin-no-es-un-manto-medieval Raymond N. Rogers del Laboratorio Nacional de Los Alamos en Nuevo México publicó un trabajo esta semana donde dice que nuevos exámenes mostraron que las pruebas de 1998 fueron realizadas sobre un parche de tela cosido después de un incendio que dañó el Sudario en 1532

FRANCIA, enero 28 (2005).- El Manto de Turín, que para algunos cristianos es el sudario con el que fue enterrado Jesús, podría no ser falso como concluyeron las pruebas científicas, porque éstas analizaron un parche que tenía encima, según afirmó un científico estadounidense.

Raymond N. Rogers del Laboratorio Nacional de Los Alamos en Nuevo México publicó un trabajo esta semana donde dice que nuevos exámenes mostraron que las pruebas de 1998 fueron realizadas sobre un parche de tela cosido después de un incendio que dañó el Sudario en 1532.

El manto de lino, que mide 4.36 x 1.10 metros, contiene una imagen que es un negativo de fotografía de un hombre crucificado que según los creyentes era Cristo.

El sudario, una de las reliquias del cristianismo que generaron más polémica, está guardado en la catedral de Turín en Italia y muy pocas veces es exhibido. La última vez que la gente lo pudo ver fue en el 2000 y probablemente no se vuelva a exponer hasta el 2025.

Los análisis de radiocarbono para establecer la antigüedad, realizados por laboratorios de Oxford, Zurich y Tucson (Arizona) en 1988, causaron sensación al ubicarlo entre los años 1260 y 1390. Los escépticos dicen que el manto es un engaño, posiblemente fabricado para atraer los provechosos negocios de la peregrinación medieval.

Pero Rogers, que publicó su trabajo en la revista científica Thermochimica Acta, escribió: "El tinte encontrado en las muestras de radiocarbono no era utilizado en Europa antes de 1291, aproximadamente. La muestra de radiocarbono, por lo tanto, no era parte de la tela original y es inválida para poder determinar la antigüedad del manto", escribió en el artículo en Internet (www.sciencedirect.com). Rogers dijo que una prueba de antigüedad es la que mide la desaparición gradual del compuesto vainillina en el lino y encontró que estaba presente en el parche analizado en 1988 pero no en la parte principal del manto. El científico dijo que los linos encontrados con los rollos del Mar Muerto, que son de la época de Cristo, tampoco tenían rastros de vainillina. Según sus cálculos, el manto podía tener entre 1.300 y 3.000 años de antigüedad.

Los científicos no encuentran la forma de explicar cómo se formó la imagen y la mayoría está de acuerdo en que no fue pintada o impresa. La Iglesia Católica no afirma que el Sudario sea auténtico. Los creyentes piensan que habría sido llevado desde Oriente Medio durante las cruzadas a mediados del siglo XIV.

Fuente: Reuters

Revista Investigación]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/autentica-o-una-farsa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/autentica-o-una-farsa#comentarios Sun, 05 Feb 2006 10:27:30 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/05/autentica-o-una-farsa Razonamientos poco claros desde el punto de vista científico tratan de explicar en vano la formación de la imagen y su elaboración, entrando en contradicción con lo que el método científico ha mostrado acerca de la Sábana Santa de Turín.

Quizá lo más importante antes de molestarse en escribir sobre la Sábana Santa es informarse de si es una farsa o no. Si la Sábana Santa no tiene ningún valor científico, no hay nada que hacer.

Por la red de Internet circulan mentiras. Sí, tal cual, es lo que son. Se dice que los científicos del STURP (Shorud of Turin Research Project) realizaron sus investigaciones con ideas preconcebidas y las mantuvieron. Se les 'acusa' de tener ideas preconcebidas por ser de los 40 científicos, 39 católicos. Ese dato me gustaría comprobarlo con una fuente seria ya que creo recordar que no fue así, pero es igual. ¿Por qué es igual? Porque se da por sentado en el mundo de hoy que si un científico es católico, es mal científico. Es un tópico que se extiende, aunque no entre la mayoría de los científicos, sino entre los que poco o nada saben. Es más políticamente correcto un científico practicante del ateísmo.

Lo cierto es que daba exactamente igual que los científicos fuesen católicos o no. Un científico hablaría sobre los datos científicos recogidos de la Síndone y no le afectarían sus creencias. ¿Por qué? Pues sencillamente porque la Sábana Santa no es dogma de fe, ni mucho menos, en la Iglesia. Un cristiano puede creer que perteneció a Cristo y otro que no y da exactamente lo mismo, no importa. El problema es que hay gente que cree que negando la autenticidad de la Sábana Santa conseguirá dar un duro golpe contra la fe de los cristianos, cuando lo único que hacen, además de perder el tiempo, es dar golpes al aire.

Se dice, incluso se afirma muy convincentemente, que la imagen fue formada por un 'artista' que colocó el lienzo sobre una estatua caliente y que la imagen quedó grabada. Se sabe con total certeza científica que la imagen no fue formada así. Se sabe que tampoco hay rastros que indiquen que fue pintada. Quizá esta gente que promueve estas ideas sea capaz de explicar cómo llegó polen de la época de Jesucristo, perteneciente únicamente a la zona de Israel y propio de la misma, a una estatua de la Edad Media (supuestamente). Todo esto lo iremos viendo en posteriores artículos con más calma, detalladamente y con rigor científico. Sin duda, mucho mejor que despachar un objeto tan serio en una simple página, como hacen algunos.

Otro ejemplo es cuando en cierta página (la que cuenta estas "pruebas" anteriores) se afirma tajantemente (y hay que tener valor para hacerlo) que la existencia de la Sábana Santa no concuerda y se contradice con los relatos evangélicos ya que, según esta página, estos hablan de vendas. En una entrevista realizada al padre Jorge Loring S.J., especialista en el tema, se le comenta pregunta sobre esto a lo que contesta: "Sólo en las malas traducciones de san Juan. En los evangelios de san Mateo, san Marcos y san Lucas se habla de sábana, que es la traducción correcta de sindon. San Juan emplea la palabra griega ozonia, que significa lienzo. Es verdad que las vendas son lienzos, lo mismo que la sábana. Pero si los otros tres emplean la palabra sábana lo normal es traducir lienzo por sábana y no por vendas. Es verdad que los judíos fajaban a los cadáveres con vendas, como a Lázaro. Pero con Cristo no tuvieron tiempo, pues murió a las tres de la tarde y había que terminar la sepultura antes de que se pusiera el sol, pues entonces empezaba el día festivo. Como Nicodemo y José de Arimatea tuvieron que ir a pedir permiso a Pilatos para llevarse el cadáver, buscar los instrumentos y descolgar al Señor de la cruz, la tarde se les acababa y tuvieron que enterrarle rápidamente cubriéndolo con la sábana. Por eso después de la fiesta iban las mujeres a terminar la sepultura." Para rematar la faena, dicen que en los Evangelios se habla también de un paño separado puesto sobre la cara de Cristo. ¿Habrán oído hablar del Sudario de Oviedo?

La página en cuestión, que se permite error tras error y que despacha a la ligera un tema de carácter científico como es la Sábana Santa (igual de grave sería tratar tan a la ligera cualquier otro tema), es una página de una asociación atea declarada: su rigor científico queda bien patente. Resulta irónico ver cómo una asociación atea utiliza los Evangelios para justificar sus propias mentiras y engaños.

Pero, lo más importante y sobre lo que hablaremos también es la prueba del Carbono 14. La pregunta clave a partir de la cual este blog dejaría de existir o seguiría adelante es la siguiente: ¿es la prueba del C-14 absoluta, total y plenamente infalible? ¿Sí o no? La respuesta científica es no y es de lo que continuaré hablando en el próximo artículo.

Muchas gracias.]]> http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/04/la-sabana-santa http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/04/la-sabana-santa#comentarios Sat, 04 Feb 2006 15:21:44 +0000 General http://sabanasanta.bitacoras.com/archivos/2006/02/04/la-sabana-santa Nuevo blog acerca de las investigaciones científicas sobre la Sábana Santa.

Este blog nace con la intención de acercar a todos a las investigaciones realizadas sobre la Sábana Santa. Tardará un poco en arrancar, debido a la información que quiero recopilar previamente.

Soy el blogmaster de Ciencia y Preguntas y he creado este blog, precisamente, para poder explayarme sobre este tema.]]>